續談修道人修道相

　
　　山林骨起終作神仙。平生閒逸生相若仙。眉毛拂天倉出入近貴。諸如前面筆者跟各位談了幾句修道人修道相的口訣。而在這裡也再續談三句有關成仙成道的修道相，但今天我想跟各位多談一樣。也就是到底凡人真的有辦法修煉成仙嗎？這個問題是有答案的；只是講到答案也許錯綜複雜，看倌若沒有耐心從頭到尾都聽完看完再加上領悟，我想不只是你會不知答案真相，連我也覺得白講、浪費時問！

　　我們先談公篤相法四十二頁裡說到相法上格十品論，他把相格分上中下品，而公篤曰：農工商賈、孤貧夭賤因其相中泛濫不純，故論不上此十品，而這十品是：

　　上品第一品：仙佛格，此為歷史經過千年也仍然有形象，且受到眾生朝拜的。

　　第二品聖賢格：此為歷史千年仍受百姓記名懷念頌德的。

　　第三品帝王格：此為史冊可記者。

　　第四品名士格：此為他一生的善行義舉遺跡流芳者。

　　第五品壽考康寧格：此為五福兼全者。

　　第六品清閒無缺格：此為閒福正受者。

　　第七品公侯將相格：此為各時朝代當世立功者。

　　以下尚有八九十品暫且不論，看倌且先看六品與七品之差別，公侯將相尚且馳奔沙場出生入死、拼下功業才排七品，卻輸六品一個清閒無（缺）事者，故相法中看事論斷當中，還得看你此格是否勞心勞神勞力勞碌所得，如此才是真正的「好身命」！像有的人出生在富貴家庭裡面，不但有得穿吃且親情疼愛，這是好命，但身宮不好，無福消受，常年疾疴，生病之類的。另有的是身好命不好，雖不能出生於富貴家庭，但身體健康，外出常逢貴人提拔相助，逢災定有救，即逢交際應酬也處處得意。此謂命不羨人，而人比人氣死人，只看自己前世今生有修否？

　　所以能修仙路得佛緣是絕對有因緣因果的，那至於沒有這種相的人怎麼辦？是否修道可成？答案也是可以的、肯定的。歷代聖賢就有實例：不識字的六祖慧能，他還是生長於蠻荒（沒開發開明）處的人，這樣的人都能成就佛道了，你說還有什麼人不可以的，所謂將相本無種，英雄不論出身低，難怪慧能六祖說：下下人有上上智，上上人卻無意智。故原因是：代價問題及莫妄自菲薄。只要你肯付出努力、堅持到底，必可修成，人有善愿天必從你知道嗎？孟姜女一個弱女子都能哭倒萬里長城了，所謂真誠所動金石為開。再則莫要看輕自己，認為自己不是那塊料，如果是成仙要有成仙格，成佛要有佛緣覺路（菩提路），這樣筆者今天所談的修道相法口訣，就真是罪過罪過了。只不過是我想表示有仙佛格局的人好成道，好修好辦道罷了，有此相格的人，更該珍惜天生稟賦，把握發揮整渡眾生於水火劫數中！……。那麼歷代聖賢尚許多實例，我想就可以省略掉，免佔篇幅，何況他們的故事諸位看倌其實也多少清楚了解。如七真傳邱長春。

　　所謂山林骨起是指輔骨之旁髮際處，此處之骨一般人皆平平、低下，若有人此處隆突圓起，個性是飄然自得，生活情趣異然不受塵世牽累· 自 我逍遙於世俗之外，不愛受人管制、約束，喜歡自由自在，這樣的人終會學（做）習術於仙道之路，而愛好閒雲野鶴般的自由飛翔於天地之問。

　　一個平生閒逸的人，是指他的生活無憂慮，不受親情子女種種感情所束縛的人，而且處世胸襟圓融。若是不圓融，光是人情世故雜事所煩，脾氣都上來了， 那還能閒逸。當然這裡包括他是有智慧的，若是沒智慧；豈能不受世俗雜事所厭煩、所牽累及污染，還會自己煩自己呢！之所以生相若仙，當然是內在稟賦氣質也都佳好且善，所謂：相由心生。再加上他平常這樣的高貴氣質涵養，人際關係也都擇品而交，朋友之間情誼善者深惡則淺，出入之間不乏貴人相契相扶。

　　其實這些相法秘訣，雖然是分開講、分批解釋，但當你融會貫通以後，就知道它是互通且連貫的、彼此是有關連的。相格的高低，就在每個部位都是否皆佳美，加減之中論上下品。因此學相法識人術也是不急不緩的一門功夫，除了自己平常的閱歷，加上細心揣摩，融會貫通之外，尚要多方面印證，且要耐心等待由「時間」陪著你成長，這點是非常重要的。所謂日行功深，歲月它所能證明的，也就是：老練這兩字，以及火侯深淺、穩定不衰……等等。

　　世俗人之所以把神仙之術看待成「天方夜譚」之事，子虛烏有之事，是因為仙道難遇，非輕易可論也；但與其說難遇、高不可攀，不如說是磁場不合。仙佛者空也，要您放棄一切四大皆空，那談何容易，但若不先空乏其身，如何包容天地一切人事物，所謂真空生妙有，空中不空、不空而空；日空則皎、月空則皓；天空則旋、地空則泉；金空則鳴、火空則發、人空則仙。（參閱金聖經（五）十七頁）

　　磁場是包括你的個性喜好惡厭及思想見識學術等，有些人生性就是喜歡往風月場所跑，教他坐在道場聽一場法會；那簡直要他（她）的命似的，直喊腰酸背痛· 豈不知這乃消孽障矣！脫胎換骨中怎麼不會酸痛呢！一讓他去到卡拉OK 、酒家之類的就生龍活虎的，為了找藉口常去，還說：人不風流枉為人……唉！風流過頭變廢人呢？我看：去久了潛移默化中自然成了豬哥面風流相。像這樣的人生，你說：籬鷃怎知有鳳巢，井蛙怎知有龍窟。

　　凡人性情蓋本於山川而出，又本於元神而發，所謂：地靈人傑，但以目前台灣寶島聲色場所靡漫，開發建設亂搞一通，早就斷絕了地川靈氣…… 禍兮憂兮！所謂清者近乎清、濁者近乎濁。現代人不是常說：現在的囝仔較壞！未教之！不能教的意思。可悲的是其政府單位還一味的反寵這群年青人，為其叛逆性的年青人開僻飆舞場所、任其飄車，反正治不了，就任其所為，推波助瀾把他們推向地獄死亡之路，這也是一種沒辦法中的辦法。即不想生，方便的話就助其死，有何不可？有何難哉？看倌們！不要指責我好狠心，反正他們也不知道，就隨由其淪落輪迴吧！錯、錯了！那些官商勾結的比我壞上十倍呢。

　　有一次筆者開車路經新平路中興路口，我行這邊是綠燈，我放心開過去，結果那邊紅燈的卻有輛車開過來，嚇得我差點開到對向車道，我就故意過去把他攔下來，你可知這位老兄他怎麼說：「安怎！你想怎樣！。你是警察嗎？不然你給我開罰單啊！」唉！我也無話可說……遇到大尾的流氓了，趕緊走人吧！對不起，扯遠了。

　　臆想古聖先賢（古人）皆形容莊嚴，器宇軒昂，神氣彰顯，所以多才多能樹德後世。而今時之人皆形容粗俗、語言穢污、隨波逐流，為名為利、氣亂神昏，唉！難怪筆者寫稿這幾天台灣嘉義又災禍連連，地震正是地靈走動！書稿未成之際，話柄未題落災劫已應！（87年之時）

　　豈不知仙佛聖賢者，有自星辰星宿而降者！有自神祗中來者、有自精靈中來者，其氣清、其性明，遇事能擔當，臨大節（大難）能慷慨赴死、 名標國史、流芳萬年、雖魂魄飛天、但雖死猶生。

續談修道命運順逆

　　

　　續談修道人的命運順逆……之所以修煉乃為靈性靈魂體的提昇：當兵的時候軍中有句至理名言：合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練。故不管合理、不合理你都要接受，而修道人要晉升，從人性晉升到仙性，從人凡體進化脫胎換骨轉形成「仙風道骨」，這是不容易的，頂劫化身，這是必須大動手術的，要切除不良習性割斷貪嗔痴愛的惡瘤，可能需要大病一場，之後尋求得良醫，接受良醫（仙佛）調教治療，且需時間，也許痛苦萬分，但也許手術失敗？

　　所以我們當運用智慧於修道場出入，遇有是非波折、不順心的事，縱然自己無法解決，也可用貴人相助法去解決，同修之問應該不乏貴人、有智慧的人；你又何曾想過你的問題請教他、丟給他，有可能是上天借你考驗他、試煉化、成長他。既是同修緣，又同修什麼？故！不要吝嗇你的功力迴向，也不要獨修獨得，將來回理天都會見面的。台語俗語云：相遇得到的。

　　修道命順逆與否，決不是你所想像的淺而易見的事，包括凡間、靈界來去的種種；一本劇本領下來就當演，而這本修道命運劇本你也並未全盤審透，所以任何事情也不能隨便下定論，上天給你在修道過程中增加了什麼，減少了什麼？你可曾拿原來的劇本來核對……。當然不能說你今年高興修，就增加財祿給你，而明年突然你不修了；不要說不修！說你突然有事不能助辦道了，上天就把你的福報先刪掉……這樣一刪一改，那你這本命運劇本不就塗改的亂七八糟的。你高興修幫你加，不修時幫你刪減，你可以沒有原則，上天還跟你在那邊沒有原則嗎！當然是我們修道性穩固，才一起幫我們增添，等我們修道命運結束（昇化）後，才與我們結算「其實是自己結算、昇降由己靈魂體清濁」

　　我們都是在借假修真，假的是什麼？真的又是什麼？不要把凡事私事常掛嘴邊，常記思想腦海體，修道人走的是仙性覺路，若要凡事雜事絞亂腦海，這性海起風波，「道」路如何走？詩曰：性海翻波孽浪高，陷入無底水滔滔，道性穩坐飄然去；一點赤心把舵牢。紛紛塵垢掩靈臺，笑看世人掃不開！

　　在最後須切記最重要的一點，個人命盤皆不相同，見人順旺不可忌不用羨；見人逆苦不可譏不用笑，只因各自福報不相同。若有人過去罪孽深重，澈然醒悟，大修特修大功大善深為，卻依然窮途潦倒，筆者便在此奉勸你一句：你以前敢做、現在就敢還！並非修道人就擁有特權，上帝不會賜你免死金牌的，如是這樣，修道場就成了為惡者的庇護所。答案是否定的，應該是你前業未了、或祖德餘殃，子孫也替其了結的。若是如此無須埋怨。肯定自己所修真實，修的是什麼？要換的是什麼？是理天果位福報。是靈性體永生，真修真考，若是不真，也並非你一個人上當而已，古聖先賢都上當嗎？最少筆者也跟你一起上當。我告訴你：一切的不順，頂多整個人給它找而已！生不帶來、死不帶去！怕什麼？上帝豈會不公平，天公是最公平的，這世界若無上天主持公道，豈不成了弱肉強食的世界！豈有此理。筆者保證：絕無此理！若有人為非作歹仍在享受富貴……，只因他前福未盡，祖德餘福罷了，唉！不用急、福盡必算（殃）

修道人命運順逆

　

　　一個人進入道場修心養性以後，是否凡事皆變得比較順利呢？答案是：未必！若是如此，為何而修？！

　　我常出入修道場，同修之間不管凡事聖事，事事糾纏、事情煩多，有時多到與一般沒修的眾生無異，各個道場有的人事是非良莠不齊、煩雜無比，令人深覺修道有何用！有時令眾生無所適從！還俗算了。修道不能受到非凡待遇，那修道何用！是的，這是一些某些眾生的想法，既然有人這麼想，那上天仙佛應該有所交待，要不然修到最後都白修了；何苦來哉？！上班到最後卻領不到薪水，不要說你會不甘心，連我都覺得不公平。上天仙佛應該把公司制度跟眾生講清楚的，你說是嗎？

　　其實不論佛教、基督教或其它宗門道派，都有把天上的修行功果的制度理論記載清楚於經典中；例如：宣化上人淺述的佛說四十二章經的三十二頁、三十二頁裡說到：比丘修二百五十戒就能證羅漢果，而證羅漢果尚分初果、二果、三果、四果阿羅漢，若證四果阿羅漢才能正式了生死；但證到四果有何功力、好處呢？三十四頁說到；阿羅漢者能飛行變化……能住動天地……。所謂住動天地：是指這個修行者無論行住坐臥都能感動天地護法神，他所到的地方都能受到護法神天龍八部的佑護，比如現在某地方是傾盆大雨，而這位修行者要去這裡弘法，這裡就會突然風和日麗；或是他要去的地方本來鬧旱災，而他到了以後就天降甘霖、旱象解除，如此也只是證四果羅漢的功德福報而已（其實還有很多），若能修證到菩薩、佛仙級，那可不是一本書就解釋得完的。

　　又比如基督教聖經所載，路加福音十九章十七節：主人說好良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。這裡的「主人」指上帝，僕人指修行人（門徒），這樣的記載在其它福音經節及啟示錄都有談到過。以上舉例說明就此截止，要不然經典照抄過來，不如你去買一本聖經佛、經回來看得了！所以從我的舉例說明得知，修道者修行人皆有其功德所得。但問題修道過程中，明明就常遇不順心波折事啊！沒錯，問題就出在修煉過程中，修的是什麼？煉的是什麼？過程是多久？三年四個月就「出師」嗎？還是五年十載的？如果你開創事業三年賺了一兩百萬（有的是虧本呢！），你會就此停業不賺了嗎？！繼續投資？再投資是十年？還是二十年？而再投資當中是否每個客戶都順利做成？而不順利的業務你是否有的有征服過，天上的基業不也是如此嗎？各位看倌以為如何？你人生劇本（命盤）是什麼格？老闆格、員工格？主管、業務、奴才格？等等種種。你修道格又在何等級？而你修道命是多長？也就是修道緣壽命長短，不然何來「有緣遇得佛出世，無緣遇得佛涅槃」這樣的話！跟你在人世間創業守業一樣，你創對業否？事業經營理念對不對？修道理念正不正確？有沒有找尋方法，你到底又充實了幾部經典經書？有無請教高人貴人，不要老是為失敗找理由，不為成功找方法！

　　修道人要有修道相修道氣質，要能承擔一切苦楚逆境，甚至於為同修之間解決疑惑，更為道場解決困難，這樣的功力才能管十座城，不然！若遇到自己問題、自己的挫折就怨天怨地，就認為上天仙佛對不起你，這樣上天還能交待什麼人給你帶領？還能託付什麼重責大任給你呢！你又何曾想過自己前世業力有多重？有多少前債未了，若有前世業力債欠未還，此生此世所修所得都不夠還清了，那還有什麼福報可享呢？那也不是我現在告訴你修道命運不能有何改變；你就逃之夭夭，或者放棄不修了，做人要甘願一點，要不是你能力夠，善福有餘，早就轉世畜生道或其它道去了！那還能做人，且在修道場出入，表示佛緣根基祖德皆足以讓你有所展現，若有不足！向上天祈求即可，何其怨哉？再試問你有常做祈求（禱告）的事嗎？

　　在修道過程中的不順，尚且只是小case ，以前釋迦牟尼，妙善公主他們的修道命運不也是波折重重，他們都還是富貴格局下去修道的，這樣高貴的命格下去修道，都仍然難關重重，何況是你我！他們於修道過程中，不只是自己的降魔難關，尚有降服其它宗派的找喳難關，試問這些我們遇到過嗎？若遇到是否能像他們倆位這樣處理？

　　修道格的尊貴比什麼都還尊貴，連王子公主的人世間福報都比不上，故你放棄的又是什麼？做多少？努力幾何？崇高無比的「仙性」又豈是跟「人性」相提並論的（待續）

　　（因為靈氣中斷，故等下篇我們再聊，再為釋述。）神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅！仙佛其實也有脾氣的，只是祂們所發的脾氣皆為眾生故，不為自己，但眾生卻是為自己而鬧脾氣。唉！這是人性與仙性的差別！（感謝上天仙佛再慈悲、再加靈。）

修道人有修道相

　　
　　廣額秀眉文章道士。眉疏目秀定近貴而得財。眉目平直入僧相、骨清方貴。以上三句也是神異賦的面相口訣，一樣的未談相訣，先談相法之心法。所謂：未觀形貌先相心田。相有前定世無預知，人生富貴皆因前世修行、士處貧窮盡是今生作惡。我們來用幾個平常用語：人逢喜事精神爽、眉開眼笑、愁眉深鎖；這幾個詞都是因果立見的，比較好說明，一個人生活中遇逢喜事吉祥事，心情會快樂，相對的就表現出笑容可掬，和藹可親的形為舉止，但若遇到困難、憂愁的事，或不快樂的原因是『 愛人』 不愛妳了，愛人移情別戀是因、導致你不快樂的『 果』 ，而今後每當你想起這件事，你就懊悔、不悅，這個因若一直深植在內心，必是形成你日後對感情不信任的果，有的人會因這樣的事而好不快樂一陣子，茶飯不思、見人不笑、見事不爽……可能更多都有，由此可見不管任何人於平常生活裡，隨時都要為自己的心靈作功課，所謂：心靈思想體、清靜無為功。內在思想念頭、理念都要為它裝滿金言玉語、字字珠璣，不受其下流社會感染，就算偶爾會聽到一兩句黃色笑話，或偶爾看見一些限制級的影片，遇見一些污穢的人事物，你也能因為心靈已經清靜、思想已經無為，而能有免疫力的功體，把其排除在外。要是遇到七情六慾的事還會想入非非，表示功體抵抗力不足、充電不夠，要是遇到情慾愛的事、還會暈船，也表示修得不夠好，而男大當婚、女大當嫁，男女成長陰陽成熟，這些都是必須的，所以我指的不是此意，乃是指逾越常禮的事。

　　生活裡的每件事，有的是直接影響到我們的喜怒哀樂，而有的是潛移默化了我們的個性愛恨瞋痴，而心靈思想的東西在在都會表現於臉上，有的人是很快就把喜怒形表於臉相上，而有的就暗藏隱於內心而不表露，所以才有笑裡藏刀、臉笑心不笑這些話。但一個人面相脫俗、不食人問煙火與歷盡蒼桑的臉是有很大差別的，因此內心的思想確實能表現在面相上，而透過面相來瞭解到內心世界的好壞種種，唯看其專精與否？所謂術業有專攻、聞道有先後。

　　故先聖先賢的超人智慧，早就把相人心法用短捷有力的語句寫在古書上，我們只要照其心法演練，不但可以學成相人擇人而交，更可以用來勉勵自己、警惕自己。

　　古聖先賢說到：聰明與否看耳目，為何看耳目呢？為什麼不看大腿或是看嘴巴呢？你問中醫師就知道，腎水屬精元，而水生木，木主肝，若眼睛赤紅、枯陷青黑，表示肝腎不好，腎水不澆注肝木、肝木不能滋生健在，故則有傷元神，元精有失，而心神（心臟）屬火，沒有肝木的生火，心神自失，草木才能生火，而腎開竅於耳，故耳輪青黑腎臟喪，若耳輪顏色（氣色）不佳，表示腎已衰敗有傷了，故腎水精元若充足則草木旺生，自然精氣神旺體力佳，耳目自然漂亮，做任何事業也就不會虎頭蛇尾、有始無終，當然就能成就一切事業，你做事成功有原則、自然人緣佳，貴人能親近，能親近貴人當然是你思想純正，理念正確，而這些都是內在修為所得。

　　所以廣額秀眉文章道士，一個高僧、道士若沒有一點內涵氣質，試問又有誰會去請益呢？！早點請他還俗罷了！免得誤了眾生、誤人子弟。若沒有人去請益，沒受供養，又如何有財呢？

　　內在思想文章學術的蘊育，定要有內在健康的五臟六腑，不健康沒精神，經書怎麼讀得進去，讀不進去不就粗人一個！故面相是科學乎！也是醫學乎！更是哲學也乎。

　　所以一個有道行功深的修道士、高僧，都是他前面的用心讀經典，用功修法身所得；沒有起初的努力，那得後面的三千功八百果（結果），暫且不論是不是前世所修所定，光論今生今世不努力，就知貧賤貧窮在等候了，那用得著論前世。即要論前世，就看今生所得所受就了然於胸也。

　　有的人教她學鋼琴，她很痛苦，她偏偏喜歡學插花、花藝；有的人教他學拿筆，坐辦公桌，簡直要他的命，他寧願去拿鋤頭；有的人教她跑業務，她寧願待在工廠做女工。所以內心喜歡的事業五行，乃前世有定，要不然你（妳）的思想喜好起於何處？既無何處！又何來喜歡惡厭，若無起頭、便何時何處皆是初，就能適應任何新鮮事物事情，嗯！原來思想體早有來處！既有來處何處是來處？

　　所以道士、高僧不是每個人都能做的，總統（皇帝）命也不是每個人都能演能做的，是必須修造而得的。

　　既為修道人就盡心盡力去修，修出修道相，以吸引眾生跟進這條福報福德路，有仙風道骨佛相，方不失修道者風範，但這條路中間是辛苦的，請你把業苦種種吃進去，消化後才把香甜的分享出來，上天會知道的，給你感應的。

學道心加感言

　
　　易經的繫辭上傳第五章說到：仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！真是妙！聖經約翰福音第一章9 節說到：那光是真光，照亮一切生在世上的人，他在世界、世界也是藉著他造的，世界卻不認識他，他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。以上與易經那段確實不謀而合，仁愛的人看到天道就稱為仁，聰明的人看到天道就說是智，而一般人在日常生活經常應用天道，卻毫無所知，因而君子所走的道路，知道的人就少了。又最後一句在聖經哥林多前二章說到：屬聖靈的人能參透萬事，連上帝深奧的事也參透，然而屬血氣的（一般的人）反倒以為愚拙……。

　　道極自然，自然中有道。逆道、逆天乃自取滅亡。俗云：獲罪於天無所禱也。舉個凡例：如亂倒垃圾之人，自以為倒在別處，污染不到，他沒想到有樣學樣……別人也往別處倒，正是你家附近……今天整個河川都漸漸完蛋了，路旁轉彎處成垃圾山就實事。你就住在這島上能躲那裡去！有！也有啦！往上天發展，你們看那高樓大廈一棟比一棟高，就暗示著地下無是處，個個想往上爬，俗云：人往高處爬，水往低處流。好！往上需要有具備些條件的。

　　人人皆有弱點，我也知道，但不修心養氣，何來正氣，沒有正氣如何堅強。明知不可為，而為，真是罪過加一等。神相全編：形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則氣全，氣全則神全，神完則氣寬，神安則氣靜。故相法秘訣云：「眉秀神和須知閒雅之人。意指眉目清秀兼表性情溫和，其內在稟賦非常自足安適，在緊張的社會裡，已難見神和之人了。修佛道齋素的人則有之。我常在一貫道場出入，遠遠看著一些道親，總可發現面相上透露著一股祥和之光，但靠近一看，這些道親的面相皆非吉祥非富貴相，我開始納悶，並也一邊探究：發現這些面相不佳的道親確實人生運途波折、不順，創業難，財祿少。但今屬難得的，面有祥光，細問之下：這些人已有素食；乃齋莊中正的氣質。真是可喜可賀，除賀喜他（她）功德化解業力外，尚是賀喜人問淨土不遠矣。若是人人運命順、吉，法喜充滿心，即無邪惡矣，世間何來勾心鬥角，何來勞心勞力方能糊口。（她們都做得到，為何一些自認為聰明的天才不願為，也做不到呢？莫非拾不下自認為聰明的聰明，其實你的才智又能跟著你多久呢？又能享用多少？

　　我們回到金聖理一書所提：孔明與劉備的歷史故事了，劉伯溫與朱元璋，他們又享受江山美人多少，當今蔡辰洲倒閉又是證明什麼？洪福證券事件帶給多少人憂愁。從古人印證到今人，您（妳）都無法參悟而看透萬事萬物，進而修道學道成道，那您（妳）算什麼有聰明才智的人，不過如此爾爾。本人倒是提議：相由心生：心居形先，形居心後，您是善相呢？智相？貴相？固執相？印證相學後，你我就不必爭執了。觀人莫善於眸子，眸子正心中瞭焉！眸子不正，心中眊焉。眼神不正修心性、遠禍近福貴與行。

修道人修道相命運順逆

　　
　　神相全編卷五的神異賦有序:頂突頭圓必住名境。神清骨秀須加師號。重頤碧眼富貴高僧。
暫且不論這三句相法口訣真不真實,實用與否？科不科學？筆者先跟各位談「氣質」兩個字，諸位看倌不管你(妳)是生意人、讀書人(當老師的)、為政者，下至窮鄉僻野的村夫、村婦，上至在朝為官的，假如你有結交朋友，或子女要選擇對象配偶、要嫁娶的，無不從一個人的外表外在先去看、先去感覺。感覺一個友人(伴侶)的氣質好壞與否！那麼筆者現在請問各位:一個人的氣質好壞，你是用看的？還是用感覺的？還有：如果我要妳(你)把氣質拿出來……你是否拿得出來？可以！不可以？又好像可以！

　　由此可知，有形生於無形，無形的內在稟賦氣質無有形有象的相貌(臉孔)身行舉止而表現出來，所以行為舉止端莊與否，皆可由此看出你的內在潛藏的個性，有的是天生就是一副傾國傾城的容貎，而有的是矯揉造作也掩飾不了他(她)那一副粗手笨腳的模樣，該是真的假不了，若是假的，沒有，就算你強行遮掩，也為時不長，終究露出破綻！終歸於無。就像當今時代流行的第四台、call in節目中的一些不良的算命師風水地理師……。懂一點點皮毛就在節目媒體上大肆吹擂，招搖撞騙。但所謂借假修真。一個人出生除了先天稟賦（前世修行累積）以外，尚得父母親的個性遺傳，所謂父精母血結合，遺傳到些許父母中的氣質個性種種，所以才有這麼一句話：孩子是無否偷生的。除了這些先天賦予的，還有後天教育：教育就包括環璄教育及人事教育。環境教育就是家庭生活及周遭環境（孟母三遷即為此）：人事教育就是父母是否恩愛？父母是否行為不檢，包括阿公阿媽，是否言行端莊？是否口嚼檳榔叨著香煙？兄弟姊妹是否親和？朋友是否忠義、奸詐？遠廣一點包括國小學教育環境，都在在影響一個人苗芽初長的心靈是否淨善，是否有人緣、有福報。我們那三句三面相口訣都還沒有開始解釋，就先牽扯這麼遠，官倌不要急，這些都是勿須的，等這些道理都解釋清楚了，這三句口訣也就差不多解釋開來了。

　　一個人（你）雖是父母所生，但你有沒有發覺到有些時候你的思想理念會跟父母不合，不協調。你是父母愛的結晶，用一模子印出來的，所以你會長得像父母，但每每提到個性、脾氣，你們（人們）就會頂嘴說：我的個性天生的、天生就這樣！不要談你，我們談那孩子起來反抗父母親的，甚至拿刀子弒父的，你說：這做父母的難到有教他嗎？教他：你長大以後要拿刀子殺我嘿！是那一對父母頭殻壞掉，是這樣教的！我想是沒有的，對！沒有！因為這是因果，是業力所為！

　　等現在談到因果，才能才可以講答案：頂突頭圓必住名境：一個僧人相貎佳好，定有端莊內在的基礎，所謂基本功夫，而一個高僧欲創業造就一間宏偉的宮廟，你說他會是長得一副軟腳蝦的模樣嗎？而一住持高僧要領導一群僧徒及淨化教育施捨眾生，受眾生尊敬、請益，他會是一副長得像蟑頭鼠目的嗎？所以神清骨秀須加師號也。欲在風景地理皆佳美的地方創建宏偉的廟宇，往往需要毅力，而一個眉清目秀的人往往是聰明智慧的象徵，所以如果是神清骨秀，眼神清澈有力，不是色瞇瞇的眼神，也不是一副睡眼惺忪，再加上骨格俊秀行為舉止端莊；秀指美指善，故好看也叫秀，堪稱為人師表，故定有師號尊稱，不敢直呼名諱，而稱呼師號。第三句的重 頤碧眼富貴高僧：重 頤是指地閣豐圓漂亮，雙下巴指地府財福庫得全，一個下巴尖尖的人，怎麼會有福氣呢！碧眼是指眼神清淨銳利，一個眼神銳利的人，內在心靈充實穩定，觀察力敏銳，處事待人接物都能得宜得當而順利，故也都能成就一切事務（事業），所以富貴高僧便是指日可待了。高僧乃指他的聖業成就以外，尚指他個人內在修為修養的成功，要得到僧徒的跟隨，及眾生的尊敬供養，通常其法力高深，尚必須做人處事方面也圓滿淨善，如此術業有專政，內在有素養的人，怎能不富貴呢！

　　那以上所論的，豈是人人可為、可得？不！一個一不長期善蘊內在個性，如何能習慣成自然，散發出自然媚力！故！你若要改運，你若要改相，請長期的修造，有朝一日自然功深就高！即使今生不得，也為來生舖造富貴路。──畢境老演員跟新演員就是不一樣，且一看便知。
說到最後：不管你是修道人、平常人，你都是必須有一本與生俱來的劇本『命運』的！而你（妳）的順利、逆境、波折是否掌握得當、處理得宜，就看你對自己這本劇本有沒有瞭解清楚、掌握清楚，再包括你有沒有、願不願做長期的善蘊自己的內在稟賦，也就是天生的稟賦，俗語叫：潛能（力）。

　　潛能：潛在的能量，它在那裡？它是自己的，還是上天（上帝）的能所加持的，如果是自己的，為何不直接拿出來用，如果是自己的，那就是有，隨時可用，怎麼會叫潛能呢？唉！原來潛能果真是上帝暗中加靈加持的能力。