修道人命運順逆

　

　　一個人進入道場修心養性以後，是否凡事皆變得比較順利呢？答案是：未必！若是如此，為何而修？！

　　我常出入修道場，同修之間不管凡事聖事，事事糾纏、事情煩多，有時多到與一般沒修的眾生無異，各個道場有的人事是非良莠不齊、煩雜無比，令人深覺修道有何用！有時令眾生無所適從！還俗算了。修道不能受到非凡待遇，那修道何用！是的，這是一些某些眾生的想法，既然有人這麼想，那上天仙佛應該有所交待，要不然修到最後都白修了；何苦來哉？！上班到最後卻領不到薪水，不要說你會不甘心，連我都覺得不公平。上天仙佛應該把公司制度跟眾生講清楚的，你說是嗎？

　　其實不論佛教、基督教或其它宗門道派，都有把天上的修行功果的制度理論記載清楚於經典中；例如：宣化上人淺述的佛說四十二章經的三十二頁、三十二頁裡說到：比丘修二百五十戒就能證羅漢果，而證羅漢果尚分初果、二果、三果、四果阿羅漢，若證四果阿羅漢才能正式了生死；但證到四果有何功力、好處呢？三十四頁說到；阿羅漢者能飛行變化……能住動天地……。所謂住動天地：是指這個修行者無論行住坐臥都能感動天地護法神，他所到的地方都能受到護法神天龍八部的佑護，比如現在某地方是傾盆大雨，而這位修行者要去這裡弘法，這裡就會突然風和日麗；或是他要去的地方本來鬧旱災，而他到了以後就天降甘霖、旱象解除，如此也只是證四果羅漢的功德福報而已（其實還有很多），若能修證到菩薩、佛仙級，那可不是一本書就解釋得完的。

　　又比如基督教聖經所載，路加福音十九章十七節：主人說好良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。這裡的「主人」指上帝，僕人指修行人（門徒），這樣的記載在其它福音經節及啟示錄都有談到過。以上舉例說明就此截止，要不然經典照抄過來，不如你去買一本聖經佛、經回來看得了！所以從我的舉例說明得知，修道者修行人皆有其功德所得。但問題修道過程中，明明就常遇不順心波折事啊！沒錯，問題就出在修煉過程中，修的是什麼？煉的是什麼？過程是多久？三年四個月就「出師」嗎？還是五年十載的？如果你開創事業三年賺了一兩百萬（有的是虧本呢！），你會就此停業不賺了嗎？！繼續投資？再投資是十年？還是二十年？而再投資當中是否每個客戶都順利做成？而不順利的業務你是否有的有征服過，天上的基業不也是如此嗎？各位看倌以為如何？你人生劇本（命盤）是什麼格？老闆格、員工格？主管、業務、奴才格？等等種種。你修道格又在何等級？而你修道命是多長？也就是修道緣壽命長短，不然何來「有緣遇得佛出世，無緣遇得佛涅槃」這樣的話！跟你在人世間創業守業一樣，你創對業否？事業經營理念對不對？修道理念正不正確？有沒有找尋方法，你到底又充實了幾部經典經書？有無請教高人貴人，不要老是為失敗找理由，不為成功找方法！

　　修道人要有修道相修道氣質，要能承擔一切苦楚逆境，甚至於為同修之間解決疑惑，更為道場解決困難，這樣的功力才能管十座城，不然！若遇到自己問題、自己的挫折就怨天怨地，就認為上天仙佛對不起你，這樣上天還能交待什麼人給你帶領？還能託付什麼重責大任給你呢！你又何曾想過自己前世業力有多重？有多少前債未了，若有前世業力債欠未還，此生此世所修所得都不夠還清了，那還有什麼福報可享呢？那也不是我現在告訴你修道命運不能有何改變；你就逃之夭夭，或者放棄不修了，做人要甘願一點，要不是你能力夠，善福有餘，早就轉世畜生道或其它道去了！那還能做人，且在修道場出入，表示佛緣根基祖德皆足以讓你有所展現，若有不足！向上天祈求即可，何其怨哉？再試問你有常做祈求（禱告）的事嗎？

　　在修道過程中的不順，尚且只是小case ，以前釋迦牟尼，妙善公主他們的修道命運不也是波折重重，他們都還是富貴格局下去修道的，這樣高貴的命格下去修道，都仍然難關重重，何況是你我！他們於修道過程中，不只是自己的降魔難關，尚有降服其它宗派的找喳難關，試問這些我們遇到過嗎？若遇到是否能像他們倆位這樣處理？

　　修道格的尊貴比什麼都還尊貴，連王子公主的人世間福報都比不上，故你放棄的又是什麼？做多少？努力幾何？崇高無比的「仙性」又豈是跟「人性」相提並論的（待續）

　　（因為靈氣中斷，故等下篇我們再聊，再為釋述。）神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅！仙佛其實也有脾氣的，只是祂們所發的脾氣皆為眾生故，不為自己，但眾生卻是為自己而鬧脾氣。唉！這是人性與仙性的差別！（感謝上天仙佛再慈悲、再加靈。）