修道人有修道相

　　
　　廣額秀眉文章道士。眉疏目秀定近貴而得財。眉目平直入僧相、骨清方貴。以上三句也是神異賦的面相口訣，一樣的未談相訣，先談相法之心法。所謂：未觀形貌先相心田。相有前定世無預知，人生富貴皆因前世修行、士處貧窮盡是今生作惡。我們來用幾個平常用語：人逢喜事精神爽、眉開眼笑、愁眉深鎖；這幾個詞都是因果立見的，比較好說明，一個人生活中遇逢喜事吉祥事，心情會快樂，相對的就表現出笑容可掬，和藹可親的形為舉止，但若遇到困難、憂愁的事，或不快樂的原因是『 愛人』 不愛妳了，愛人移情別戀是因、導致你不快樂的『 果』 ，而今後每當你想起這件事，你就懊悔、不悅，這個因若一直深植在內心，必是形成你日後對感情不信任的果，有的人會因這樣的事而好不快樂一陣子，茶飯不思、見人不笑、見事不爽……可能更多都有，由此可見不管任何人於平常生活裡，隨時都要為自己的心靈作功課，所謂：心靈思想體、清靜無為功。內在思想念頭、理念都要為它裝滿金言玉語、字字珠璣，不受其下流社會感染，就算偶爾會聽到一兩句黃色笑話，或偶爾看見一些限制級的影片，遇見一些污穢的人事物，你也能因為心靈已經清靜、思想已經無為，而能有免疫力的功體，把其排除在外。要是遇到七情六慾的事還會想入非非，表示功體抵抗力不足、充電不夠，要是遇到情慾愛的事、還會暈船，也表示修得不夠好，而男大當婚、女大當嫁，男女成長陰陽成熟，這些都是必須的，所以我指的不是此意，乃是指逾越常禮的事。

　　生活裡的每件事，有的是直接影響到我們的喜怒哀樂，而有的是潛移默化了我們的個性愛恨瞋痴，而心靈思想的東西在在都會表現於臉上，有的人是很快就把喜怒形表於臉相上，而有的就暗藏隱於內心而不表露，所以才有笑裡藏刀、臉笑心不笑這些話。但一個人面相脫俗、不食人問煙火與歷盡蒼桑的臉是有很大差別的，因此內心的思想確實能表現在面相上，而透過面相來瞭解到內心世界的好壞種種，唯看其專精與否？所謂術業有專攻、聞道有先後。

　　故先聖先賢的超人智慧，早就把相人心法用短捷有力的語句寫在古書上，我們只要照其心法演練，不但可以學成相人擇人而交，更可以用來勉勵自己、警惕自己。

　　古聖先賢說到：聰明與否看耳目，為何看耳目呢？為什麼不看大腿或是看嘴巴呢？你問中醫師就知道，腎水屬精元，而水生木，木主肝，若眼睛赤紅、枯陷青黑，表示肝腎不好，腎水不澆注肝木、肝木不能滋生健在，故則有傷元神，元精有失，而心神（心臟）屬火，沒有肝木的生火，心神自失，草木才能生火，而腎開竅於耳，故耳輪青黑腎臟喪，若耳輪顏色（氣色）不佳，表示腎已衰敗有傷了，故腎水精元若充足則草木旺生，自然精氣神旺體力佳，耳目自然漂亮，做任何事業也就不會虎頭蛇尾、有始無終，當然就能成就一切事業，你做事成功有原則、自然人緣佳，貴人能親近，能親近貴人當然是你思想純正，理念正確，而這些都是內在修為所得。

　　所以廣額秀眉文章道士，一個高僧、道士若沒有一點內涵氣質，試問又有誰會去請益呢？！早點請他還俗罷了！免得誤了眾生、誤人子弟。若沒有人去請益，沒受供養，又如何有財呢？

　　內在思想文章學術的蘊育，定要有內在健康的五臟六腑，不健康沒精神，經書怎麼讀得進去，讀不進去不就粗人一個！故面相是科學乎！也是醫學乎！更是哲學也乎。

　　所以一個有道行功深的修道士、高僧，都是他前面的用心讀經典，用功修法身所得；沒有起初的努力，那得後面的三千功八百果（結果），暫且不論是不是前世所修所定，光論今生今世不努力，就知貧賤貧窮在等候了，那用得著論前世。即要論前世，就看今生所得所受就了然於胸也。

　　有的人教她學鋼琴，她很痛苦，她偏偏喜歡學插花、花藝；有的人教他學拿筆，坐辦公桌，簡直要他的命，他寧願去拿鋤頭；有的人教她跑業務，她寧願待在工廠做女工。所以內心喜歡的事業五行，乃前世有定，要不然你（妳）的思想喜好起於何處？既無何處！又何來喜歡惡厭，若無起頭、便何時何處皆是初，就能適應任何新鮮事物事情，嗯！原來思想體早有來處！既有來處何處是來處？

　　所以道士、高僧不是每個人都能做的，總統（皇帝）命也不是每個人都能演能做的，是必須修造而得的。

　　既為修道人就盡心盡力去修，修出修道相，以吸引眾生跟進這條福報福德路，有仙風道骨佛相，方不失修道者風範，但這條路中間是辛苦的，請你把業苦種種吃進去，消化後才把香甜的分享出來，上天會知道的，給你感應的。