修道人修道相命運順逆

　　
　　神相全編卷五的神異賦有序:頂突頭圓必住名境。神清骨秀須加師號。重頤碧眼富貴高僧。
暫且不論這三句相法口訣真不真實,實用與否？科不科學？筆者先跟各位談「氣質」兩個字，諸位看倌不管你(妳)是生意人、讀書人(當老師的)、為政者，下至窮鄉僻野的村夫、村婦，上至在朝為官的，假如你有結交朋友，或子女要選擇對象配偶、要嫁娶的，無不從一個人的外表外在先去看、先去感覺。感覺一個友人(伴侶)的氣質好壞與否！那麼筆者現在請問各位:一個人的氣質好壞，你是用看的？還是用感覺的？還有：如果我要妳(你)把氣質拿出來……你是否拿得出來？可以！不可以？又好像可以！

　　由此可知，有形生於無形，無形的內在稟賦氣質無有形有象的相貌(臉孔)身行舉止而表現出來，所以行為舉止端莊與否，皆可由此看出你的內在潛藏的個性，有的是天生就是一副傾國傾城的容貎，而有的是矯揉造作也掩飾不了他(她)那一副粗手笨腳的模樣，該是真的假不了，若是假的，沒有，就算你強行遮掩，也為時不長，終究露出破綻！終歸於無。就像當今時代流行的第四台、call in節目中的一些不良的算命師風水地理師……。懂一點點皮毛就在節目媒體上大肆吹擂，招搖撞騙。但所謂借假修真。一個人出生除了先天稟賦（前世修行累積）以外，尚得父母親的個性遺傳，所謂父精母血結合，遺傳到些許父母中的氣質個性種種，所以才有這麼一句話：孩子是無否偷生的。除了這些先天賦予的，還有後天教育：教育就包括環璄教育及人事教育。環境教育就是家庭生活及周遭環境（孟母三遷即為此）：人事教育就是父母是否恩愛？父母是否行為不檢，包括阿公阿媽，是否言行端莊？是否口嚼檳榔叨著香煙？兄弟姊妹是否親和？朋友是否忠義、奸詐？遠廣一點包括國小學教育環境，都在在影響一個人苗芽初長的心靈是否淨善，是否有人緣、有福報。我們那三句三面相口訣都還沒有開始解釋，就先牽扯這麼遠，官倌不要急，這些都是勿須的，等這些道理都解釋清楚了，這三句口訣也就差不多解釋開來了。

　　一個人（你）雖是父母所生，但你有沒有發覺到有些時候你的思想理念會跟父母不合，不協調。你是父母愛的結晶，用一模子印出來的，所以你會長得像父母，但每每提到個性、脾氣，你們（人們）就會頂嘴說：我的個性天生的、天生就這樣！不要談你，我們談那孩子起來反抗父母親的，甚至拿刀子弒父的，你說：這做父母的難到有教他嗎？教他：你長大以後要拿刀子殺我嘿！是那一對父母頭殻壞掉，是這樣教的！我想是沒有的，對！沒有！因為這是因果，是業力所為！

　　等現在談到因果，才能才可以講答案：頂突頭圓必住名境：一個僧人相貎佳好，定有端莊內在的基礎，所謂基本功夫，而一個高僧欲創業造就一間宏偉的宮廟，你說他會是長得一副軟腳蝦的模樣嗎？而一住持高僧要領導一群僧徒及淨化教育施捨眾生，受眾生尊敬、請益，他會是一副長得像蟑頭鼠目的嗎？所以神清骨秀須加師號也。欲在風景地理皆佳美的地方創建宏偉的廟宇，往往需要毅力，而一個眉清目秀的人往往是聰明智慧的象徵，所以如果是神清骨秀，眼神清澈有力，不是色瞇瞇的眼神，也不是一副睡眼惺忪，再加上骨格俊秀行為舉止端莊；秀指美指善，故好看也叫秀，堪稱為人師表，故定有師號尊稱，不敢直呼名諱，而稱呼師號。第三句的重 頤碧眼富貴高僧：重 頤是指地閣豐圓漂亮，雙下巴指地府財福庫得全，一個下巴尖尖的人，怎麼會有福氣呢！碧眼是指眼神清淨銳利，一個眼神銳利的人，內在心靈充實穩定，觀察力敏銳，處事待人接物都能得宜得當而順利，故也都能成就一切事務（事業），所以富貴高僧便是指日可待了。高僧乃指他的聖業成就以外，尚指他個人內在修為修養的成功，要得到僧徒的跟隨，及眾生的尊敬供養，通常其法力高深，尚必須做人處事方面也圓滿淨善，如此術業有專政，內在有素養的人，怎能不富貴呢！

　　那以上所論的，豈是人人可為、可得？不！一個一不長期善蘊內在個性，如何能習慣成自然，散發出自然媚力！故！你若要改運，你若要改相，請長期的修造，有朝一日自然功深就高！即使今生不得，也為來生舖造富貴路。──畢境老演員跟新演員就是不一樣，且一看便知。
說到最後：不管你是修道人、平常人，你都是必須有一本與生俱來的劇本『命運』的！而你（妳）的順利、逆境、波折是否掌握得當、處理得宜，就看你對自己這本劇本有沒有瞭解清楚、掌握清楚，再包括你有沒有、願不願做長期的善蘊自己的內在稟賦，也就是天生的稟賦，俗語叫：潛能（力）。

　　潛能：潛在的能量，它在那裡？它是自己的，還是上天（上帝）的能所加持的，如果是自己的，為何不直接拿出來用，如果是自己的，那就是有，隨時可用，怎麼會叫潛能呢？唉！原來潛能果真是上帝暗中加靈加持的能力。