續談修道人修道相

　
　　山林骨起終作神仙。平生閒逸生相若仙。眉毛拂天倉出入近貴。諸如前面筆者跟各位談了幾句修道人修道相的口訣。而在這裡也再續談三句有關成仙成道的修道相，但今天我想跟各位多談一樣。也就是到底凡人真的有辦法修煉成仙嗎？這個問題是有答案的；只是講到答案也許錯綜複雜，看倌若沒有耐心從頭到尾都聽完看完再加上領悟，我想不只是你會不知答案真相，連我也覺得白講、浪費時問！

　　我們先談公篤相法四十二頁裡說到相法上格十品論，他把相格分上中下品，而公篤曰：農工商賈、孤貧夭賤因其相中泛濫不純，故論不上此十品，而這十品是：

　　上品第一品：仙佛格，此為歷史經過千年也仍然有形象，且受到眾生朝拜的。

　　第二品聖賢格：此為歷史千年仍受百姓記名懷念頌德的。

　　第三品帝王格：此為史冊可記者。

　　第四品名士格：此為他一生的善行義舉遺跡流芳者。

　　第五品壽考康寧格：此為五福兼全者。

　　第六品清閒無缺格：此為閒福正受者。

　　第七品公侯將相格：此為各時朝代當世立功者。

　　以下尚有八九十品暫且不論，看倌且先看六品與七品之差別，公侯將相尚且馳奔沙場出生入死、拼下功業才排七品，卻輸六品一個清閒無（缺）事者，故相法中看事論斷當中，還得看你此格是否勞心勞神勞力勞碌所得，如此才是真正的「好身命」！像有的人出生在富貴家庭裡面，不但有得穿吃且親情疼愛，這是好命，但身宮不好，無福消受，常年疾疴，生病之類的。另有的是身好命不好，雖不能出生於富貴家庭，但身體健康，外出常逢貴人提拔相助，逢災定有救，即逢交際應酬也處處得意。此謂命不羨人，而人比人氣死人，只看自己前世今生有修否？

　　所以能修仙路得佛緣是絕對有因緣因果的，那至於沒有這種相的人怎麼辦？是否修道可成？答案也是可以的、肯定的。歷代聖賢就有實例：不識字的六祖慧能，他還是生長於蠻荒（沒開發開明）處的人，這樣的人都能成就佛道了，你說還有什麼人不可以的，所謂將相本無種，英雄不論出身低，難怪慧能六祖說：下下人有上上智，上上人卻無意智。故原因是：代價問題及莫妄自菲薄。只要你肯付出努力、堅持到底，必可修成，人有善愿天必從你知道嗎？孟姜女一個弱女子都能哭倒萬里長城了，所謂真誠所動金石為開。再則莫要看輕自己，認為自己不是那塊料，如果是成仙要有成仙格，成佛要有佛緣覺路（菩提路），這樣筆者今天所談的修道相法口訣，就真是罪過罪過了。只不過是我想表示有仙佛格局的人好成道，好修好辦道罷了，有此相格的人，更該珍惜天生稟賦，把握發揮整渡眾生於水火劫數中！……。那麼歷代聖賢尚許多實例，我想就可以省略掉，免佔篇幅，何況他們的故事諸位看倌其實也多少清楚了解。如七真傳邱長春。

　　所謂山林骨起是指輔骨之旁髮際處，此處之骨一般人皆平平、低下，若有人此處隆突圓起，個性是飄然自得，生活情趣異然不受塵世牽累· 自 我逍遙於世俗之外，不愛受人管制、約束，喜歡自由自在，這樣的人終會學（做）習術於仙道之路，而愛好閒雲野鶴般的自由飛翔於天地之問。

　　一個平生閒逸的人，是指他的生活無憂慮，不受親情子女種種感情所束縛的人，而且處世胸襟圓融。若是不圓融，光是人情世故雜事所煩，脾氣都上來了， 那還能閒逸。當然這裡包括他是有智慧的，若是沒智慧；豈能不受世俗雜事所厭煩、所牽累及污染，還會自己煩自己呢！之所以生相若仙，當然是內在稟賦氣質也都佳好且善，所謂：相由心生。再加上他平常這樣的高貴氣質涵養，人際關係也都擇品而交，朋友之間情誼善者深惡則淺，出入之間不乏貴人相契相扶。

　　其實這些相法秘訣，雖然是分開講、分批解釋，但當你融會貫通以後，就知道它是互通且連貫的、彼此是有關連的。相格的高低，就在每個部位都是否皆佳美，加減之中論上下品。因此學相法識人術也是不急不緩的一門功夫，除了自己平常的閱歷，加上細心揣摩，融會貫通之外，尚要多方面印證，且要耐心等待由「時間」陪著你成長，這點是非常重要的。所謂日行功深，歲月它所能證明的，也就是：老練這兩字，以及火侯深淺、穩定不衰……等等。

　　世俗人之所以把神仙之術看待成「天方夜譚」之事，子虛烏有之事，是因為仙道難遇，非輕易可論也；但與其說難遇、高不可攀，不如說是磁場不合。仙佛者空也，要您放棄一切四大皆空，那談何容易，但若不先空乏其身，如何包容天地一切人事物，所謂真空生妙有，空中不空、不空而空；日空則皎、月空則皓；天空則旋、地空則泉；金空則鳴、火空則發、人空則仙。（參閱金聖經（五）十七頁）

　　磁場是包括你的個性喜好惡厭及思想見識學術等，有些人生性就是喜歡往風月場所跑，教他坐在道場聽一場法會；那簡直要他（她）的命似的，直喊腰酸背痛· 豈不知這乃消孽障矣！脫胎換骨中怎麼不會酸痛呢！一讓他去到卡拉OK 、酒家之類的就生龍活虎的，為了找藉口常去，還說：人不風流枉為人……唉！風流過頭變廢人呢？我看：去久了潛移默化中自然成了豬哥面風流相。像這樣的人生，你說：籬鷃怎知有鳳巢，井蛙怎知有龍窟。

　　凡人性情蓋本於山川而出，又本於元神而發，所謂：地靈人傑，但以目前台灣寶島聲色場所靡漫，開發建設亂搞一通，早就斷絕了地川靈氣…… 禍兮憂兮！所謂清者近乎清、濁者近乎濁。現代人不是常說：現在的囝仔較壞！未教之！不能教的意思。可悲的是其政府單位還一味的反寵這群年青人，為其叛逆性的年青人開僻飆舞場所、任其飄車，反正治不了，就任其所為，推波助瀾把他們推向地獄死亡之路，這也是一種沒辦法中的辦法。即不想生，方便的話就助其死，有何不可？有何難哉？看倌們！不要指責我好狠心，反正他們也不知道，就隨由其淪落輪迴吧！錯、錯了！那些官商勾結的比我壞上十倍呢。

　　有一次筆者開車路經新平路中興路口，我行這邊是綠燈，我放心開過去，結果那邊紅燈的卻有輛車開過來，嚇得我差點開到對向車道，我就故意過去把他攔下來，你可知這位老兄他怎麼說：「安怎！你想怎樣！。你是警察嗎？不然你給我開罰單啊！」唉！我也無話可說……遇到大尾的流氓了，趕緊走人吧！對不起，扯遠了。

　　臆想古聖先賢（古人）皆形容莊嚴，器宇軒昂，神氣彰顯，所以多才多能樹德後世。而今時之人皆形容粗俗、語言穢污、隨波逐流，為名為利、氣亂神昏，唉！難怪筆者寫稿這幾天台灣嘉義又災禍連連，地震正是地靈走動！書稿未成之際，話柄未題落災劫已應！（87年之時）

　　豈不知仙佛聖賢者，有自星辰星宿而降者！有自神祗中來者、有自精靈中來者，其氣清、其性明，遇事能擔當，臨大節（大難）能慷慨赴死、 名標國史、流芳萬年、雖魂魄飛天、但雖死猶生。